打开第二瓶啤酒的时候，兄弟突然问我，“什么是历史？”

“嗯”？

埋头对付烤串的我，突然就愣住了，啥？

“你说学历史有什么用，就为了酒桌上抖机灵，讲段子么？”

兄弟头都不抬，倒酒的手，坚定，稳定。

我伸手又抄起了两根烤串，看着他，保持微笑，说，“滚”。

话是这么说，但这两个问题，从此在我心里扎下了根，来回萦绕。

熬过了许多夜晚，倒掉了许多烟头，总算理出一点思路。

什么是历史？

历史=时间+空间+人。

历史，是“天地人”三维坐标，在时间之中的总汇，又伴随着时间长河，不断向前延伸，流淌。

世上本没有历史，一切都自然发生，消亡。

口口相传的，那叫传说，神话。

结绳记事，信息有限，也不能叫历史。

自从有了文字，有了文字对人的记载，有了代代传承，这才有了历史。

华夏的历史，源自对天文，水文的观测记录，和传承，与我们“灌溉农耕”的文化特性，密切相关。

可以说，从文字产生开始，华夏就有了专门的“史官”的存在。

那时的史官一职，主要是由特定的部族或家族承担，主要职能还是天文，水文的观测，记录，对人事记录只是副职。

到了西周，史官制度就很成熟了，分门别类，共有6种：

“太史掌国之六典，小史掌邦国之志，内史掌书王命，外史掌书使乎四方，左史记言，右史记事”。

此后历朝历代，修史，都是国之大事，能被委以修史重任的，不仅是个人的无上荣耀，更意味着此后官运的畅通。

说到国之大事，过去讲，“在祀在戎”，西周以后，“鬼神之事”被从政治中清除，代替“祀”的地位的，就是史家，是历史。

“帝王将相”们，对于历史的重视，从来都是“从娃娃抓起”，注重对教育“童子功”的养成。

那么，问题来了。

“帝王将相”们，对于历史的重视，我们可以理解。

他们生来不会为生计发愁，注定都是要做大事的，“知兴亡，晓更替”，对于他们的意义，自然就很重大。

对于如今的我们来说，三餐六饭，衣食住行，终年间，循环往复，机械而麻木的生活着。

这个历史，对于我们，意义何在？

首先，历史并不是我们通常所说的那些英雄佳人的故事，或者说，远远不止。

第一次去黑岩角。打在岩石上的浪花很漂亮，用了滤镜得到一张4秒的照片。也用了30秒拍了几张

拿我们相对熟悉的《史记》，《汉书》来说，里面至少就包括如下这些：

《艺文志》，《地理志》，《食货志》，《天文志》，《礼乐志》，《五行志》，等等。

正是这些通常会被我们忽略的所在，为我们搭建起了一个时代的真实图景，其中所蕴含的信息量之大，难以估计。

其次，有时候看电视，看到一些对接近原始状态的生活描述，感叹于他们生活的封闭，局限于方寸之间的无知。

半夜忽醒，猛然想到，其实我们不过是生活在一个更大的封闭空间，满足于物质上的小小丰足，满足于别人对我们的知识灌输。

所谓“五十步笑百步”，说的便是身为“井底之蛙”而不自知的我们吧。

这话要是说的更重些，就是满足于对物质生活的追逐，那是人的求生动物本能。

在动物本能之外，对于情感需求的填补，以及借助于这两者完成突破，以超越的视角，世界观，重新审视我们的世界，和我们自己，才是我们真正完成一个“大写的人”的过程。

如果说，我们拿这一点来要求古人，多少有些不管不顾生产力条件限制的，“何不食肉糜”的味道。

如今的我们，身处生产力条件极大飞跃的时代，明明有这个条件，却非要选择接近本能的生活，那我们能说啥好呢？

那么，怎样才是学习历史的正确姿势呢？

太多的人，学得满腹经纶，临到事前，却是一筹莫展，一策全无。

这里头最大的“关窍”，在于“共情”。

“知”，与“思”的最大区别，就是少了一个“我会怎样”的过程。

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手捧史书，每到一人一事，暂合书本，设身处地，想一想，“我会怎么做”？

随着我们的知识越加增长，我们的人生阅历越加丰富，我们才会越来越体会历史人物的喜怒哀乐，越加接近他们的心路历程，才能更加明晰所谓“人事”的由来。

这是一个“双向递进”的过程，我们自身的知识，情感越丰富，就越能体会历史中的鲜活，反过来，我们对历史的体会越多，也就越加丰富我们的知识与情感。

直到，手捧史书，一篇传记读完，如同过完了自己的一生，今夕何夕，恍然惚然，竟有隔世之感。

与浩瀚时空相比，我们个人的经历，生命长度，渺小到微不足道。

在我们有限的人生中，想要超越自身局限，作知识与情感的双向打磨，以求世界观的突进，历史，是必由之路。

或者，这个对历史不断学习，思考的过程，本身就是我们“融入时间”，超越自身“天地人”三维空间局限的过程。

大家可能发现了，在以上的表述中，我不断地提到了“情感”，对于我们学习的重要性。

这个说法，大家可能有些困惑。

中华的历史文化中，有个“悟”字，显得特别神奇，各种神怪小说之类的描写，搞得这个字更加显得玄幻莫测。

“悟”字，就是相对我们的情感而言，但又不止于此。

在中华的历史文化理解中，所有的知识，源出于“人生”，又服务于“人生”。

对于我们来说，所有脱离“人生”目标的知识，都是“伪知识”。

而“人生”，又怎么能脱离的了情感呢？

桂林山水，黄布倒景经典

真正“有用”的知识，都是需要你在“知”的基础之上，用你的人生阅历，用你对世事沧桑的领会，去“体悟”出来的。

而这些所谓人生阅历，世事沧桑的领会，就是我们的情感。

那么，有人不开心了，你说了这么多，是否定现在的知识教育吗？

各位，以上这么多，我们都在说什么？

没错，我们是在说历史，但是，同时也是在说，中华文化之中的“强势思维”。

就事论事，中华百年屈辱，于世界格局秩序之中，处于绝对弱势。

以势而论，以弱临强，当然就不能一味用强。

弱，就需要遵循弱者行事的客观规律。

这个强与弱的反差，置于“三千年未有之大变局”中，正是造成我们种种思维混乱的根源。

如今，国势正兴，“强势思维”正当其时。

历史，该回到他原本所在的位置了。

结语：

再次坐在烧烤摊前。

兄弟抱怨烤串味淡，直呼服务生加盐回炉。

我迟疑着，把关于历史的想法说了出来，刚起个头，就看见兄弟两眼闪闪发光。

香风侧扑，原来是未知婚否的老板娘，了回炉的烤串，来表达歉意。

我的兄弟，满面春风地目送老板娘离开，转头看向我，保持笑容，说，“滚”。